"Слабые и неудачники должны погибнуть:
первое положение нашей любви к человеку."
Ф. Ницше.
Признание непрерывности совершенствования человека влечет за собой естественный вопрос о высшей форме человеческого существования. Что является квинтэссенцией человеческой сущности? Столкнувшись с этой проблемой, я пришла к необходимости сформулировать критерии этой “точки бифуркации”, после прохождения которой человек становится сверхчеловеком.
Итак, сверхчеловек. Он идеален в смысле отсутствия недостатков и пороков. Доведя до предела доминирование разума, он полностью лишается способности испытывать эмоции. Обладая высокоразвитым интеллектом, он не совершает ошибок, так как каждое его действие - результат логически обоснованных выводов; любой поступок служит для реализации собственных целей.1 Но для возникновения сверхчеловека должна быть причина. В моем понимании развитие сам по себе бесконечно и ничем не ограничено. Можно до конца жизни расширять свои знания, учиться постигать и изменять себя и окружающий мир. Но в реализации любой идеи будет присутствовать погрешность, вызванная влиянием чувств и плоти. Я предполагаю, что человек, действительно сильно увлеченный какой-нибудь идеей, способен на многие поступки, в том числе и на требующие огромного мужества и самопожертвования. Через наивысшее устремление к цели осуществляется осознанный переход от человека к сверхчеловеку. Как это может происходить?
Человеческая личность базируется на трех первоосновах: разум, чувства и плоть. Выражениями интенции каждого вектора этой системы координат (без сомнения, инерциальной) можно назвать логику, эмоции и влечение. Разум - это единственный признак, радикально отличающий человека от прочих представителей животного мира. Любопытно, что все основные жизненные ошибки совершаются под влиянием эмоций, реже - влечения. Это объясняется, вероятно, тем, что если животные инстинкты можно идентифицировать и вовремя нейтрализовать, то чувственные стремления часто подменяют собой логические доводы и влекут за собой необдуманные и даже фатальные поступки. Возникновение подобных погрешностей влечет за собой необходимость их устранения путем доминирования разума. Инструментом для этого служит логический анализ структуры своего сознания и ощущений. Посредством длительной работы над собой и целенаправленного контроля вычленяются идеи, основой для которых служит логическая необходимость их материализации, идеи, реализующие сиюминутное эмоциональное устремление и “плотские” желания, включающие в себя в основном естественные потребности человеческого организма. В дальнейшем я буду опускать последнюю составляющую, так как считаю, что любой человек, постигнувший свое отличие от животного, легко сможет контролировать эти стремления.
Итак, отсекая нелогичное и нецелесообразное, выкристаллизовывается парадигма существования сверхчеловека. В сущности, он является инструментом для самого себя, решая собой же поставленные задачи. Из этого следует полная самодостаточность и независимость от человеческого общества. Он идеален. Но нельзя не перечислить все другие, не столь привлекательные качества, отличающие его от человеческого индивидуума. Сверхчеловек не может чувствовать. А ощущение счастья невозможно без эмоций. Следовательно, идеальный человек не может быть счастливым. Он не является членом человеческого общества, находится как бы вне его, так как становится не похожим на людей (возможно, даже внешне). Сверхчеловек не воспроизводится, так как, даже имея физическую возможность производить потомство, он не обладает чувствами, которые способны вызвать желание завести семью и детей.2 И, самое главное – сверхчеловек стоит по ту сторону добра и зла.
Из всего вышесказанного я могу сделать следующий вывод: сверхчеловек не является человеком. Поэтому нужно иметь большое мужество и быть сверхувлеченным своей идеей, чтобы решиться на этот шаг, изменяющий саму сущность индивидуума.
Примечания:
При написании этого эссе использовались идеи Ф. Ницше. Основой для представления реального образа сверхчеловека послужил персонаж книги Ф. Герберта “Бог-император Дюны”, Лето II Атрейдес.
Пояснения:
- – Абсолютная непогрешимость возможна при обладании абсолютным максимумом информации. За ноль берется относительное отсутствие ошибок, вызванных неуправляемым воздействием эмоций.
- – Для воспроизведения организмов с наилучшими характеристиками должна использоваться генная инженерия. Генетически спроектированные дети не рассматриваются как потомство в человеческом смысле, ибо отсутствуют родственные и семейные узы.
Использованная литература:
- Ф. Ницше, “Антихристианин”;
- Ф. Герберт, “Бог-Император Дюны”.
Светлана Горюнова
|
